雜徒
聖經中《約伯記》，是一卷哲學性很濃的書卷，主題是探討「苦難」這千古懸疑。這短文不可能解答書中所有問題，只抽取其一加以探討：約伯面對苦難，如何從頭腦思維轉到心靈感受的層面？
當神允许撒旦把約伯擁有的一切，包括所有牲畜、僕人、兒女，在一日之間全部拿走，他的痛苦極其深重。然而他說，「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」人在世上本來一無所有，他信服神及接受神的安排，的確讓人敬佩。然而這都是他自身以外的苦難，似乎還沒跌到「谷底」。
這好比還沒到走投無路的處境，我們容易安慰自己，「神一定有祂的美意，說不定以後會給我更多。」在那階段，其實我們對苦難的經歷還是有限。
然後神允许撒旦讓約伯身體受苦，渾身長毒瘡，坐立難安，這次他再也說不出「信心」的話，加上妻子不體諒，三位朋友不但不支持，直覺就認為約伯一定是做錯了什麼，以致神把苦難加在他身上。
約伯不斷解釋，不斷反省，就是找不到自己受苦的理由。這種「為什麼是我？」的思維，真是難熬。我們有時候也有這個想法，好像只要找到受苦的原因，找出致我受苦的仇敵，苦难就容易忍受些。我們極力分析，推敲，以為受苦背後一定有其因。
隨後的一個階段，約伯第四位朋友出現，這個朋友指出約伯的問題，是在苦難中自以為義，甚至認為神不公平。他指出神有絕對的智慧，作為人我們無法完全明白祂的心意，更不能審斷神的作為。這一切在苦難中的經歷，神都看到。
約伯開始謙卑下來，也體會到，他的苦难，不是用頭腦思維可以解釋的，人只能相信神並接受現實。
這時，神出現了，並不是要回答約伯，反而問他更多有關大自然和人際關係的問題，約伯啞口無言。他也認為不需要找到受苦的原因，因為神的出現與同在，讓他心靈得到安慰。神是否拿走他的苦難，好像也不那麼重要。他在平靜中對神說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你」。
苦難讓約伯對神的認知，從頭腦的思維，從第三者的角度，轉變為心靈的層面，是他跟神的直接關係。人在苦難中，最重要是體會到神從來沒有離開我們，祂看到一切，並且與我們一起經歷苦難。
