神的兒子：一個宣稱，兩種文化

路得

我的每一本書都觸及基督教信仰。這條線索也延續到我的最新作品《雙天的火焰》（Fire Between Two Skies，預計於 2026 年 1 月出版；目前 $2.99 的特價預購：https://www.amazon.com/dp/B0G2YZZ8LG；預告影片：https://youtu.be/Dnwg68QxiKg）。故事以太平天國運動的熾烈動盪為背景，探討一個長久吸引我的問題：為何同一句宣稱——「我是神的兒子」——在不同文化中，會引發如此截然不同的回應？

在一世紀的猶太地區，一神信仰是猶太人身分認同的中心。對一位猶太人而言，自稱為神的兒子，等同於在神聖之地踏火而行。這不僅違逆社會秩序，更是冒犯上帝。結果幾乎可以預料：被拒絕，最終走向死亡。

再把視角轉到十九世紀的中國。傳統中國社會擁有層次豐富的靈性景觀，提供了截然不同的理解框架。當洪秀全宣稱自己是耶穌之弟，神的兒子時，他的訊息不僅沒有遭到孤立，反而找到了支持的人群。結果不是排斥，而是動員無數人聚集在他的異象之下。

這樣的分歧令我著迷。文化形塑了「可信性」。在一個處境中聽來不可能的事，在另一個處境中卻顯得順理成章。即便如此，我仍不斷思索耶穌的宣稱，以及祂的權威。

我第一次讀聖經時，深受震撼的是耶穌說話時那份毫不退縮的直率。身為猶太人，祂明白將自身與上帝等同的言辭，必然會與族群的傳統正面衝突。祂是否瘋狂？只有精神失序的人才會堅持那樣的主張，除非祂的宣稱是真的。

我是一名博士科學家，始終保持開放的心態。若有人能指向預言祂降臨的古代文獻，而那個人又實現了那些預言——尤其是以一種符合經文、帶有救贖意義的死亡——那麼我就必須嚴肅看待這樣的宣稱。

也正是在這裡，被譽為考古學最偉大發現之一的死海古卷進入了我的視角。在昆蘭出土的最初七卷古卷中，包含一卷《以賽亞書》抄本，年代約為西元前 125 年。幾近完整、保存驚人，且與後來的抄本高度一致，見證了文本跨越數世紀的完整性。《以賽亞書》中包含關於耶穌的預言，從出生到受難。對我而言，舊約的存在，其成書時間遠早於耶穌在世的生命，為信仰增添了分量：歷史並非隨機，上帝先說話，然後使祂的話語成就。

《雙天的火焰》並非神學論文，而是一個直視信仰與文化交會的故事。耶穌的宣稱並非為了政權更替，而是為了人心的轉變。祂拒絕刀劍，擁抱十字架，並且成就了舊約宣告有关祂的話語。

身為作家，我被天地之間的張力所吸引。身為科學家，我被經得起檢驗的證據所驅動。身為信徒，我降服於一個比我更宏大的存在，卻又親密到足以回應我的追尋。

若這些主題引起你的共鳴，我誠摯邀請你與我一同在《雙天的火焰》中探索。無論你是以懷疑者、尋求者，或信仰旅途中的同行者身分走進這本書，我都祈願你能在文化與信念的兩重天之間，找到一把不只燃燒、也照亮人心的火。