雜徒
小時候父母和學校老師都教導，要做一個「聽話」的孩子。聽話的意思，就是服從，按照指示去做。聽話的孩子就被讚賞，得獎勵。
然而，隨著人的成長，聽話被解釋成盲從，缺乏獨立思考與判斷，被同輩視為軟弱。與此同時，我們也學習溝通，強調要留心聽，充分了解對方，然後表達自己意見。更有教導說，聽的時候要過濾，反思，有批判性思維。聆聽的時候也需要設身處地，有同理心。聽見的意思就變成必须明白對方意思，體會對方的立場，但不一定要贊同。知道了對方的要求，不一定同意按照對方期望採取行動
知道美國最高法院運作的人，都明白不是所有案件可以請聯邦大法官們開庭審訊的。受理的案件，包括有關憲法的詮釋，個別州與州的衝突等等，需要經過一定的程序審核通過，大法官們才會「聽」，才受理。法官願意聽，表示控方在法律上有理據，可以提出訴訟，但不會在聽訟之前，作出判斷。
在基督教會中常有人問，「怎樣禱告，神才會聽？」。說這話，是假定我們不禱告，不向神匯報，神就不知道。也假定神若聽了我們禱告，就會按照我們的期望讓事情實現。然而，這兩個假設都不符合神是無所不知，不受時空限制的本质。
也許比較清楚，應該說，神「聽見」我們的禱告。耶穌教導我們禱告的時候，稱神為「天上的父」，說明兒女向父親說話，父親一定聽見，況且神是無所不知，不在乎我們如何說出來。聖經也說，神藉著聖靈住在我們裡面，完全知道我們的心願，明白我們的意思。
使徒保羅是大有信心的人，為了「身上的一根刺」（身體上一種疼痛的毛病），曾三次求神拿掉，神是聽見他禱告，但是沒有按他的期望醫治。耶穌基督在客西馬尼園曾三次求神讓祂不用被釘十字架，結果祂還是被釘死亡。父神不單聽見祂禱告，更聽到祂禱告裡說，「不要成就我的意思，乃要成就祢的意思。」 這兩個記載，說明神知道我們的痛苦和期望，但最終事情發生，是按神的旨意。
如果人為著要遂其所願，禱告神的時候用賄賂、欺騙、條件交換、苦肉計、犧牲、積功德等等方法，企圖支配神，這都是枉然的，因為神沒有任何需要。作為我們在天上的父，神一定聽見禱告，我們大可放心把一切心願向他訴說，但必須接受事情的結果，虽然不一定按我们的期望，却是神所許可。往往過了一段時日，回頭看時，我們會驚訝地發現，神的安排是如此美妙妥善。事情的結局，是如此周全。祂誠然是慈愛的父，全能的主。
