根據人工智能的統計，「奧秘」一詞在聖經中出現約27至31次（視譯本而定），且全都出現在新約。此詞源自希臘文 mysterion，指的是曾經隱藏、如今由神啟示的事，例如耶穌所說「神國的奧秘」。
在新約中，有兩個概念對我而言始終是最大的奧秘：三位一體與位格聯合（hypostatic union）。
也許這兩個概念是許多基督徒同樣難以理解的。歷史上不少人試圖解釋，有時會陷入異端之中。我懷疑著名希臘作家尼科斯·卡贊察基斯也曾為此掙扎。
最近我們造訪了希臘的埃伊納島（Aegina）。導遊指向一棟臨海的房子，提到寫過許多爭議作品的卡贊察基斯曾在那裡居住。
雖然卡贊察基斯極具宗教性，他追尋真理的過程卻充满掙扎。這張力反映在他的著作中，如《基督最後的誘惑》與《基督再受難記》。他質疑基督信仰的道德與價值，似乎也難以接受耶穌基督同時既是神又是人。
基督是部分神、部分人嗎？不——那早已被視為異端。主後451年的《迦克墩信經》肯定：耶穌基督在一位格之中，完全（100%）是神、也完全（100%）是人，且其神性與人性「不混亂、不改變、不分割、不分離」。
多數人可能會抓頭納悶：「難道100%加100%不是200%嗎？」
身為人，我們永遠無法完全掌握這奧秘。與神不同，人類受限於時空；在空間上，我們不能同時出現在兩個地方，也不可能成為兩個不同的位格。
三位一體與位格聯合揭示了一個關於神的重要真理：祂不受時間與空間所限。這些教義遠遠超出人類的經驗，只能是出於神的啟示。
神遠超我們。若試圖用人類有限的心智想把神徹底說清，反而可能走入歧途。
註：關於教義的討論（包括三位一體與位格聯合）在我的書中經常出現。如果您有興趣，請參閱《烈焰中國 Blazing China 》https://www.amazon.com/dp/B0CD9P49HW》作為範例。
